Біздің ата-бабаларымыз ежелгі уақытта Ресейде үйлерді қалай салған …

Біздің ата-бабаларымыз ежелгі уақытта Ресейде үйлерді қалай салған ...Біздің ата-бабаларымыз ежелгі уақытта Ресейде үйлер қалай салған.

Ежелгі сәулетші үшін Ресейдегі негізгі еңбек құралы балта болды. Аралар шамамен 10 ғасырдың аяғында белгілі болды және тек ағаш ұстасында ішкі жұмыстар үшін пайдаланылды. Шындығында, ара жұмыс кезінде ағаш талшықтарын сындырып, оларды суға ашық қалдырады. Балта талшықтарды ұсақтап, бөренелердің ұштарын нығыздап қояды. Ешқандай себепсіз емес, олар әлі күнге дейін: «лашықты кесіңіз» деп айтады. Ал, қазір біз жақсы таныспыз, тырнақтар тырысты қолданбаңыз. Өйткені, тырнақтың айналасында ағаш тезірек шіри бастайды. Төтенше жағдайларда ағаш балдақтар қолданылды, оларды заманауи ағаш ұсталары дубль деп атайды.

Ағаш конструкцияның негізі және бекітілуі.

Ежелгі Ресейде де, қазіргі Ресейде де ағаш үйдің немесе моншаның негізі әрқашан ағаш үй болды және болып табылады. Бөрене кабина – төртбұрыш етіп бекітілген (байланған) бөренелер. Бөрене үйіндегі бөренелердің әрқайсысы бір-біріне бекітілген, тәж деп аталды (және деп аталады). Іргетасқа жататын бөренелердің бірінші қатары жатырдың тәжі деп аталады. Жатырдың тәжі жиі іргетастың бір түрі бар тас біліктерге қойылды, оны ряж деп атады, мұндай іргетас үйдің жермен жанасуына жол бермеді, яғни. ағаш үй ұзаққа созылды, шірімеді.

Бөрене кабиналары бір-бірінен бекіту түрі бойынша ерекшеленді. Шаруашылық құрылыстары үшін «кесілген» (сирек төселген) бөрене үйі пайдаланылды. Мұндағы бөренелер бір-біріне тығыз емес, жұп-жұп болып бір-бірінің үстіне қойылып, көбіне мүлде бекітілмеген.

Бөренелерді табанға бекіткен кезде олардың ұштары қабырғадан сыртқа шықпады, бөренелердің бұрыштары біркелкі болды. Бұрыштарды кесудің бұл әдісін ұсталар күні бүгінге дейін сақтаған. Бірақ ол әдетте үй сыртынан бірдеңемен қапталған болса (қабат, қаптама, блокхаус және т.б.) және бұрыштар қосымша мықтап оқшауланған жағдайда қолданылады, өйткені бұрыштарды кесудің бұл әдісі аздаған кемшіліктерге ие – олар ыдыстағы бұрыштарға қарағанда жылуды аз сақтайды.

Тостағандағы (заманауи түрде) немесе ескі стильдегі облодағы бұрыштар ең жылы және сенімді деп саналды. Қабырғаларды бекітудің бұл әдісімен бөренелер қабырғадан асып кетті, крест тәрізді пішінге ие болды, егер сіз жоғарыдан ағаш үйге қарасаңыз. Біртүрлі атау oblo ағаштың сыртқы қабаттарын білдіретін «оболон» («облон») сөзінен шыққан («конверт, қабық, қабық»). 20 ғасырдың басында-ақ. олар: «сарайды көшет етіп кесіңіз», – деді, егер олар үйшіктің ішінде қабырғалардың бөренелерінің тар еместігін атап өткісі келсе. Алайда, көбінесе бөренелердің сыртында дөңгелек қалады, ал саятшылықтың ішінде олар жазықтыққа кесілген – «ласқа қырылған» (тегіс жолақ лас деп аталды). Енді «обло» термині дөңгелек болып қалатын қабырғадан шығып тұрған бөренелердің ұштарын білдіреді.

Бөренелер қатарларының өзі (тәждер) ішкі шыбықтар көмегімен бір-бірімен байланысқан. Жақтаудағы тәждердің арасына мүк төселді, ал жақтаудың соңғы құрастырылуынан кейін жарықтар зығыр жіппен жабылды. Қыста жылыну үшін шатырлар жиі бірдей мүкпен жабылған. Қызыл мүк интервенциялық оқшаулау туралы мен кейінірек басқа мақалада жазамын.

Жоспар бойынша бөрене кабиналары төртбұрыш («четверик») немесе сегізбұрыш («сегізбұрыш») түрінде жасалған. Бірнеше іргелес кварталдардың ішінде негізінен саятшылықтар жасалды, ал сегізбұрыш ағаш шіркеулерді салу үшін пайдаланылды (сегізбұрыш бөренелердің ұзындығын өзгертпестен бөлменің ауданын шамамен алты есе ұлғайтуға мүмкіндік береді). Көбінесе төрттік пен сегізді бір-бірінің үстіне қойып, ежелгі орыс сәулетшісі шіркеудің немесе бай сарайлардың пирамидалық құрылымын бүктеп тастады.

Ешқандай құрылыстары жоқ, қарапайым жабылған төртбұрышты ағаш жақтау тор деп аталды. «Қапасы бар тор, әңгіме айт». – деді олар ескі күндерде, ағаш үйдің ашық шатырмен салыстырғанда сенімділігін атап өтуге тырысты – әңгіме. Әдетте бөрене үйі жертөлеге орналастырылды – төменгі қосалқы қабат, ол керек-жарақтар мен тұрмыстық жабдықтарды сақтау үшін пайдаланылды. Ал бөрене үйінің үстіңгі тәждері жоғары қарай кеңейіп, карниз кесіндісін құрады. «Құлау» етістігінен шыққан бұл қызықты сөз орыс тілінде жиі қолданылған. Мәселен, мысалы, бүкіл отбасы жазда жылытылатын саятшылықтан ұйықтауға (құлауға) кететін үйдегі немесе сарайлардағы жоғарғы суық жалпы жатын бөлмелер «полулуша» деп аталды.

Тордағы есіктер төменірек, ал терезелер үйшіктегі жылуды көбірек сақтай отырып, жоғарырақ қойылды. Үй де, ғибадатхана да бірдей салынған – екеуі де, екіншісі де – үйі (адам мен құдайдың). Сондықтан үйдегі сияқты ағаш ғибадатхананың ең қарапайым және ежелгі түрі «клетская» болды. Осылайша шіркеулер мен шіркеулер салынды. Бұл батыстан шығысқа қарай бір-бірімен жалғасқан екі-үш бөрене кабиналар. Шіркеудің үш бөрене үйі (асхана, ғибадатхана және алтарь прируб), часовняда – екеуі (асхана және ғибадатхана) болуы керек еді. Қарапайым күмбез қарапайым төбенің үстіне қойылды.

Шалғай ауылдарда, жол қиылысында, үлкен тас кресттерде, бұлақтардың үстінде көптеген шағын шіркеулер салынды. Діни қызметкер шіркеуде болмауы керек, олар мұнда құрбандық үстелін жасамаған. Ал қызметтерді шаруалардың өздері жіберген, өздері шомылдыру рәсімінен өтіп, жерленген. Алғашқы христиандар сияқты күн шыққаннан кейін бірінші, үшінші, алтыншы және тоғызыншы сағаттарда қысқа дұғаларды айту арқылы өткізілетін мұндай қарапайым қызметтер орыс тілінде «сағат» деп аталды. Сондықтан ғимараттың өзі өз атауын алды. Мұндай капеллаларға мемлекет те, шіркеу де немқұрайлы қарады. Сондықтан мұнда құрылысшылар өз қиялдарына ерік берді. Сондықтан бүгінде бұл қарапайым шіркеулер қазіргі заманғы қала тұрғындарын өте қарапайымдылығымен, талғампаздығымен және орыс жалғыздықтарының ерекше атмосферасымен таң қалдырады.

Бөрене үйдің төбесі ертеде шегесіз жасалған, ер.

Ол үшін екі шеткі қабырғаларды аяқтау «еркек» деп аталатын бөренелердің азаюынан жасалды. Олардың үстіне ұзын бойлық тіректер баспалдақпен, долниктермен, төселген (қараңыз: «жату, жату»). Кейде, алайда, олар ерлер деп аталды, ал ұштары қабырғаларға кесілген. Бір немесе басқа жолмен, бірақ бүкіл төбе олардың атын алды.

Тамырдың бір бұтағымен кесілген жіңішке ағаш діңдері жоғарыдан төменге дейін шаналарға кесілген. Тамырлары бар мұндай діңдер тауықтар деп аталды (шамасы, сол тамырдың тауық табанымен ұқсастығы үшін). Тамырлардың жоғары қараған бұл бұтақтары қуыс ағынды бөренелерді қолдады. Ол шатырдан ағып жатқан суды жинады. Ал қазірдің өзінде тауықтардың үстіне және ағынның шұңқырлы ойығына төменгі жиектерімен тіреліп, шатырдың кең тақталарын жатқызыңыз. Жоталы тақталардың үстіңгі буыны әсіресе жаңбырдан мұқият жабылған (бүгінгі күнге дейін солай аталады). Оның астына қалың жоталы тақта төселіп, жоғарыдан қалпақ тәрізді тақтайлардың қосылысы дулығамен жабылған немесе түбінен бөренемен ойылған бас сүйекпен жабылған. Алайда, бұл журнал көбінесе окхлупнем деп аталды – жабатын нәрсе.

Неліктен олар Ресейдегі ағаш үйлердің шатырын жаппады? Сол сабан бауларға (бумаларға) байланып, сырықтармен сығымдап, шатырдың еңісіне төселген; содан кейін олар тақтайларға (шаңырақтарға) көктерек бөренелерін үгітеді және олармен таразы сияқты, олар үйді бірнеше қабат етіп жауып тастады. Ал ертеде олар тіпті шым төсеп, оны төңкеріп, қайың қабығын төсеген.

Ең қымбат жабын «tes» (тақталар) болып саналды. «Тес» сөзінің өзі оның жасалу процесін жақсы көрсетеді. Түйіндері жоқ біркелкі бөренені ұзына бойына бірнеше жерден жарып, саңылауларға сыналар соқты. Осылайша бөлінген бөрене ұзына бойына тағы бірнеше рет бөлінді. Алынған кең тақталардың бұзушылықтары өте кең жүзі бар арнайы балтамен кесілді.

Төбесі әдетте екі қабат астыңғы қабатпен және қызыл тақырыппен жабылған. Төбедегі тестің төменгі қабаты да рокер деп аталды, өйткені ол тығыздық үшін жиі таспен (қайың ағаштарынан кесілген қайың қабығы) жабылған. Кейде олар шатырды үзіліспен ұйымдастырды. Содан кейін төменгі, жалпақ бөлік полиция деп аталды (ескі «қабат» сөзінен – ​​жартысы).

Саятшылықтың бүкіл педименті маңызды түрде маңдай деп аталды және сиқырлы қорғаныс оюларымен безендірілген. Төбенің астындағы плиталардың сыртқы ұштары жаңбырдан пирстермен ұзын тақталармен жабылған. Ал айлақтардың үстіңгі буыны орамалмен өрнекті ілулі тақтаймен жабылған.

Шатыр – ағаштан жасалған ғимараттың ең маңызды бөлігі. «Менің басыма төбесі болар еді», – дейді адамдар әлі күнге дейін. Сондықтан, уақыт өте келе ол кез келген ғибадатхананың, үйдің, тіпті экономикалық құрылымның, оның шыңының символына айналды.

Ежелгі уақытта міну кез келген аяқталу деп аталды. Бұл шыңдар ғимараттың байлығына байланысты өте әртүрлі болуы мүмкін. Ең қарапайымы тордың үстіңгі жағы болды – тордағы қарапайым төбесі. Храмдар әдетте биік сегізбұрышты пирамида түріндегі шатырмен безендірілген. Текшенің үстіңгі бөлігі күрделі тетраэдрлік пиязға ұқсайтын. Теремелер осындай шыңмен безендірілген. Бөшкемен жұмыс істеу өте қиын болды – өткір жотамен аяқталатын тегіс қисық контурлары бар габельді жабу. Бірақ олар сонымен қатар шап бөшкесін жасады – екі қиылысатын қарапайым бөшкелер. Шатырлы шіркеулер, текше пішінді, деңгейлі, көп күмбезді – мұның бәрі ғибадатхананың аяқталуымен, оның жоғарғы жағында аталған.

Дегенмен, бәрінен де шатыр ұнады. Кадастрлық кітаптарда шіркеу «жоғарыдан жасалған ағаш» деп көрсетілген кезде. онда бұл оның жамбас болғанын білдіреді.

1656 жылы Никон шатырларға тыйым салғаннан кейін де, сәулеттегі жындар мен пұтқа табынушылық ретінде олар Солтүстік аумақта әлі де салынды. Ал шатыр түбіндегі төрт бұрышта ғана күмбездері бар шағын бөшкелер пайда болды. Бұл техника шап бөшкесіндегі шатыр деп аталды.

Ағаш шатыр үшін әсіресе қиын уақыт 19 ғасырдың ортасында келді. үкімет пен басқарушы Синод схизматизмді жоюды қолға алған кезде. Солтүстік «шизматикалық» архитектура да масқара болды. Дегенмен, барлық қудалауларға қарамастан, «төрт-сегіз шатыр» түрі ежелгі орыс ағаш шіркеуіне тән. Сондай-ақ, төртбұрышсыз, әсіресе қоңырау мұнараларында «жіктен» (жерден) сегіздіктер бар. Бірақ бұл негізгі түрдің вариациялары.

Ағаштан тұрғын үй салу дәстүрлері бүгінгі күнге дейін сақталған. Қалалықтар өздерінің қала маңындағы аудандарында ішкі аймақтардан, губерниялардан келген шеберлердің көмегімен ағаш үйлер мен моншалар салуға қуанышты. Өз кезегінде, шеттегі адамдар да ағаш үйлерде тұруын жалғастыруда, өйткені ағаштан жасалған берік, сенімді, экологиялық таза үйден жақсы үй жоқ. Бөренелерден немесе ағаштан өз үйіңізді салғыңыз келе ме? Бізбен байланысыңыз – немесе тел. 8-903-899-98-51 (Beeline); 8-930-385-49-16 (Мегафон.